第七百五十九章 小狗和音乐(2/4)
作品:《万道长途》 嗯……反正也就改了周围十几里,玄景山按范围算得有方圆数百里呢,就让牛黄去头疼吧,不过……之后再当面给他道歉吧。>
沈水碧和李启不一样,并没有什么上下尊卑的概念,她只是觉得给牛黄造成麻烦了,那之后道歉补偿就好。>
李启就不一样了,李启对于规矩礼仪还是相当看重的,以至于罗浮娘娘对此都有些不满。>
这么想着,沈水碧抱着这只困困的小松狮,然后看了一眼周围的灵竹。>
随手摘下一截灵竹。>
截竹为笛,通长一尺二寸五分一厘七豪,皆间缠以丝,两端加收尾,左一孔,另吹孔,次孔加竹膜,右六孔,皆上出,出音孔二,相对旁出。>
新作的笛子,她又开始吹奏,希望能完全唤醒这只自然之灵。>
不知道为什么,她觉得这只小狗或者说小熊挺可爱的,所以起了兴致。>
兴之所起,于是便做了,这就是兔子的行事逻辑。>
但吹奏了一会,她发现,自己再也难以进入到之前的状态,吹奏出来的声音,也不再具备‘创世的余音回响’的性质。>
也就是说,这种单纯的音乐,不能唤醒这只半梦半醒的小松狮。>
嗯……>
心中的几个线头夹杂在一起,让沈水碧冒出来一个想法。>
若是能够以创世的余音,唤醒自然之灵,彻底掌握先前的道韵,找到内天地和外天地的勾连,说不定能够借此找到‘归墟’的辰极之意。>
很有道理,只是需要验证。>
怎么验证呢?>
那不妨去找找巫觋之中擅于乐器的吧。>
巫觋之中也确实有这样的人,宗人一脉,大乐正,或者叫大司乐。>
大司乐掌成均之法,以治学政,而合各子弟焉。凡有道、有德者,使教焉。>
以乐德教国子中、和、祗、庸、孝友;以乐语教国子兴、道、讽、诵、言、语;以乐舞教国子舞。>
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大乐正,负责教导巫神山公子和各个地方的天才们‘道’的真髓,给他们普及各种需要的技能以及乐理。>
毕竟此前就曾说了,‘乐’本身就是相当高贵的事物,就连巫神,天帝,人皇也是有自己独有的音乐的。>
音乐的本质,是‘波动’,而波动,存乎世间万物之间,就好像妖万池这一位二品所产生的原初鸣音一样,这也是波动的一种。>
沈水碧记得,佛门甚至更加极端,有‘法音’一说,世尊如来曾做狮子吼,以大法音毁灭魔头。>
佛门有一派别,甚至认为一切事物、物质、意识、精神,以及所有现象的存在,都源于其波动的‘生灭’。>
依因缘和合而有,叫做生,依因缘分散而无,叫做灭。>
《金刚经》偈子:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电。”讲的就是,一切依靠因缘而生的世间法,都如梦幻,如泡沫中的影子,如雾霭一样的不可琢磨,无常变幻,同时又如同闪电一样的快速变化。>
一生一灭,就是波动,速度之快,无法想象,故而佛经有云:“不可思议”。>
所谓不可思议,就是完全不可思量的速度和数量。>
这类波动,由慢至快,从简单的机械波,再到更深层,然后到物质与精神的生灭,一直到最后,与万物生灭一体。>
甚至就连理道都有类似的说法,叫真空之海,阴阳之气在其中凭空而现,随生随灭,不断成对诞生然后又成对湮
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