性的‘注视’。

下一刻，所有的天魔魔念，都遭到了绞杀！！

还是刚刚那个问题。

你要怎么分清楚呢？

你怎么知道这是你自己的想法，还是天魔魔君冒充的想法？

答案是——

靠装备。

李启启动了法宝，这是大巫云方给他的罗盘，本质上是一只蛊虫。

云方大巫作为巫觋，炼蛊的手段也是相当出神入化的，毕竟是三品，有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。

这只蛊虫非生非死，永远处于化蛹状态，神魂澄澈无比，没有任何的思绪，是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。

毫无魔念，正常来说，一个生物没有任何的魔念，那就代表他没有念头，是个死人，是个物件。

除非你的心性能够抵达佛陀那个档次，或者是什么特别的例外，才能够维持正常的思考，同时还能保持不动心，不动念的状态。

这只蛊虫就是如此，他是死物，不过具备澄澈的思维，恰恰可以映照魔念。

换句话说，在这个东西的帮助下，李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作，确定他们的所有方位。

要知道，云方大巫说了，这玩意儿连三品魔道都能映照出来。

李启从一开始就掌握了对方的动向，烦恼魔和天魔的两位魔君，一点作用都没能发挥出来，只是李启让他们‘自以为有用’而已。

而这一切，也是有意义的。

因为还有一个问题，李启需要解决。

那就是五蕴魔一脉的魔君，这俩真的切断了李启的心智和肉身，李启虽然知道其他魔君的位置，却没办法控制自己去把他们一一轰杀。

但是，这也是李启最擅长的部分。

五蕴魔嘛，熟的很。

四魔之中，他最熟悉的就是这个了。

五蕴，蕴者何？

《论》云：“以积聚义故，说名为蕴。”

五蕴者，一色蕴，二受蕴，三想蕴，四行蕴，五识蕴。

盖世间计执有所谓我，有所谓宇宙，便将所谓我与宇宙，加以解析，只是色受等法，互相积聚而已。

本无实我，亦无实宇宙，如剥蕉叶，一一剥落，便不见有实物。

所谓‘空’，便是如此。

佛门说蕴，以破执我执物之见，物我俱亡，方显自性清净，此中自性，即谓吾人自己本性。但此自己，又不是小己之谓，乃即吾与万物同体之本来清净本性，说名自己本性，

《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。

挂碍与恐怖，其相状极微细沉隐，人皆为此所困而不自觉，此皆执我执物所致，破执即自性显矣，自性上原无此。

李启心中浮现出五蕴的性质，准备破解五蕴魔的封锁。

不过，就在此时，天边却传来一道剑气！

南旋火府，北转河魁！

从天而降的一剑，将四周魔君所布置的所有防御布置全部摧毁，顿时杀气昼赤，枯骨夜哭，斫戟碎甲，无人可当！

剑气爆发，尖啸着，冲入此处！

武道神意展开，好像是以一万亿颗恒星的光芒闪耀，喷射出巨大的耀眼射流，直接改变了周围的宇宙结构！

像是一条金色的河流，某种能量的光流在其中穿梭。

这座地下城上方的许多许多层天花板都被穿开了一个巴掌大的小口，但是从这个小口之中，透露出了煌煌圣光，从中不断迸射出一股股骇人的气息，压迫灵魂，带给人一种无以伦比的恐惧感和神圣感。

光芒如如水银泻地，无孔不入，绝无闪躲的可能！

除了已经化作思维魔念的天魔魔君之外，其
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