尽管现在不是为了天神，而是对抗魔道。

宰剑的挥舞并不是大开大合，正相反，这种剑的挥舞非常的缓慢，非常的‘无用’。

这完全不适合战斗，只适合拿来看。

然而，这种仪式感不是给别人看的。

宰割牺牲的时候，仪式者要清晰的感知到，自己手中有一条生命正在消逝，这份生命是有重量的，仪式者要感知到这份重量并背负它。

这也是最初的‘因果报应’观念的由来，尽管杀戮不可避免，但杀戮本身依然是一种应当敬畏甚至远离的手段。

对远古人族来，这种在牺牲祭礼上，用利器切割肉体所带来的震撼剧烈，是他们对这这片天地保持敬畏的方式。

当然，现在的人道已经不再在乎这种事情，人道不相信报应，也不认为万物的生命都有重量，屠宰场里流水线出来的妖兽已经证明了这一点。

甚至就连巫觋们都因为自己如今的力量而产生了轻慢之心，尽管还是有钟明楼这种巫觋，但李启这样的，虽然不能说他滥杀无辜，可也着实说不上对生命有什么敬畏。

但在景雾臻面前，却不是这样。

她以认真的态度对待这次战斗，就好像以往的每一次战斗一样，以一种近乎于虔诚的心态面对自己的敌人，将对方杀死之际，她也会为之悲哀。

这不是伪善，这是必须。

杀戮是这世上所必须的，必须得有人来做，这是为了维护和开辟崭新的道路，但这并不代表杀戮是对的。

对景雾臻而言，对魔道出手，是为了更大的良善，但这并非代表她的杀戮是正义的。

杀戮无论如何都不是对的，只是，两害相权取其轻而已。

于是，背负着这种罪恶，却依然要以武道扫除某种障碍，‘制裁’这世上的某些事物，就是景雾臻武道神意所要表达的事物。

在李启看来，这种武道神意，非常的别扭。

就好像是把人杀了，然后给对方的尸体磕头谢罪一样。

人都已经死了，你磕头有什么用？

不过，毕竟道不同，大家的价值观也不一样，有分歧是很正常的，互相理解理解。

因为，这并不妨碍那制裁之剑的杀伤力。

魔道不惧怕杀戮之剑，但对于‘宰剑’却避之不及。

没别的，只是因为她的武道神意所展现出来的‘背负’，这种沉重却克制的心境，让魔念难以侵入。

对战持续了几秒钟，三个魔君对视一眼，然后迅速往后撤离。

他们准备抛弃天魔魔君跑路了。

因为李启那边的读条大招已经完成了，而且看起来威力并不算小！

对方是在祭祀诸佛，以自身体内佛门诸天之力，换来真正的佛气降临！

首先可见的，便是李启以佛门诸天的力量，加持宰剑的剑气，对魔道形成了非同寻常的克制，宰剑本身就是克制欲念和烦恼的法门。

魔念进入到景雾臻的心智与念头之中。

把耳目手足，五宫百骸，割裂破碎，逐一分项。

然而——虽然有用，却并没有太大的用处。

这也只不过是‘宰剑’践形的工夫。

当知，人之耳目手足，五官百骸，综会起来，则集成了一个心。

心固是形之主，但心亦不在形之外，人身每一官骸，每一机能，各具一可能之性。

人若能如上述之耳聪目明般，把凡天之所以与此身者，一一尽量地发挥，一一发挥出此各各性能之最高可能而使之无不达于极，此始谓之尽性。

其实尽性工夫也并不难，只在能“践形”。所谓践形者，人之一身，具一形，必具一性。人能将此天所赋与之
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